روز سهشنبه ۲۸ مرداد ۱۴۰۴، پنج زندانی سیاسی محکوم به اعدام به نامهای پویا قبادی، وحید بنیعامریان، شاهرخ دانشورکار، بابک علیپور و محمد تقوی از سلولهای انفرادی به بند سیاسی زندان قزلحصار (واحد ۴) منتقل شدند. این افراد طی دو هفته گذشته در شرایط سخت انفرادی، بدون امکان تماس یا ملاقات با خانوادههایشان نگهداری میشدند که این وضعیت نگرانیهای جدی برای بستگانشان به دنبال داشت.
این انتقال پس از اعتصاب غذای زندانیان در اعتراض به رفتار خشونتآمیز مسئولان زندان و شرایط غیرانسانی بازداشت صورت گرفت. گزارشها حاکی است که در تاریخ ۱۵ مرداد ۱۴۰۴، این زندانیان هنگام انتقال از زندان فشافویه به اوین، مورد ضربوشتم شدید قرار گرفتند. نیروهای امنیتی در مسیر انتقال با ضربات متعدد به سر و صورت، آنها را هدف قرار داده و سپس به سلولهای انفرادی زندان قزلحصار منتقل کردند.
طی این مدت، تماسها و ملاقاتهای این زندانیان کاملاً قطع شده بود. اعتصاب غذای آنها تا زمان انتقال به بند عمومی ادامه داشت. خانوادههای این افراد اعلام کردند که بیخبری از وضعیت سلامت عزیزانشان، فشار روانی شدیدی به آنها وارد کرده و به نوعی مصداق شکنجه روحی بوده است.
این پنج زندانی به همراه ابوالحسن منتظر در یک پرونده مشترک در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری محاکمه شدند. جلسه دادگاه در تاریخ ۱۰ آذر ۱۴۰۳ برگزار شد و اتهاماتی نظیر «بغی»، «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» و «عضویت در سازمان مجاهدین» به آنها نسبت داده شد. در نهایت، احکام سنگینی از جمله اعدام و حبسهای طولانیمدت برایشان صادر شد. نهادهای حقوق بشری این محاکمه را فاقد استانداردهای دادرسی عادلانه دانسته و اعلام کردند که متهمان از دسترسی به وکیل مستقل و روند قضایی شفاف محروم بودهاند.
درخواستها و واکنش خانوادهها
پس از انتقال این زندانیان به بند عمومی، خانوادههایشان بار دیگر خواستار لغو احکام اعدام و آزادی فوری آنها شدند. به گفته یکی از بستگان، این فشارها با هدف وادار کردن زندانیان به اعتراف اجباری اعمال میشود. خانوادهها در ۱۳ روز گذشته بارها مقابل زندانها و نهادهای قضایی تجمع کرده و خواستار روشن شدن وضعیت عزیزان خود شدهاند. در شبکههای اجتماعی نیز حمایت گستردهای با هشتگهایی مانند «زندان قزلحصار» و «نه به اعدام» شکل گرفته است.
فریاد مشترک علیه اعدام، همبستگی خانوادهها و مردم در اعتراض به اعدام + کلیپ
شبکه خبری بگونه 